Lo Sviluppo delle Risorse Umane e delle Facoltà Superiori nell’ideale educativo pedagogico della tradizione classica indiana

Conferenza tenuta a Casale Monferrato, Alessandria
17/03/2006

Migliorare la produttività non costa sforzo quando pensiero e azione hanno un fondamento etico, poiché l’etica è il contenitore necessario delle forze che determinano i rapporti umani ed è decisiva per passare dal caos all’ordine e dal fallimento al successo.

Estratto dal CD:
[...] Noi stasera ci occuperemo come scritto nella locandina dello ‘Sviluppo delle risorse umane e delle facoltà superiori nell’ideale educativo pedagogico della tradizione classica indiana’. Sviluppo delle risorse umane e delle facoltà superiori vuol dire che queste risorse generalmente sono latenti, non espresse, e non praticate restano latenti per tutta la vita, mentre sicuramente saprete che le risorse interiori se non vengono opportunamente sviluppate non si sviluppano. L’uomo da solo non è neanche capace di imparare a parlare, per imparare a parlare bisogna che qualcuno glielo insegni. L’uomo non è neanche capace di camminare verticale se non ha modelli e insegnanti, che dire d’imparare a danzare, a cantare, a pensare o a filosofare, quindi che nessuno immagini o pensi che il pensiero, la parola, la lingua, le capacità espressive siano qualcosa di completamente spontaneo. Queste qualità non sono spontanee. Diciamo che l’essere umano necessita di essere educato. Come abbiamo visto nella storia un pessimo piano di educazione produce una sub-umanità , una umanità poco sviluppata, grezza, rozza, pesante, generalmente feroce, insensibile ai problemi più profondi che trattano l’interiorità dell’essere umano. Una società educata bene e sviluppata bene produce essere umani superiori capaci di occuparsi della produzione dei bisogni primari vitali come il mangiare, dormire, difendersi dalla intemperie ma è capace di occuparsi anche di quelle aspirazioni nobili, di quelle tendenze innate di evolvere e  a rivolgersi agli ideali.
Gli antichi indiani, gli arya , le grandi opere letterarie filosofiche, psicologiche, la grande tradizione del pensiero indiano ha riservato un posto particolarmente importante alla pedagogia, all’insegnamento, alla formazione dei giovani. Non potrebbe essere diversamente visto la grandi opere scritte di dimensione enciclopedica, le enciclopedie esistevano già con millenni di anticipo prima dell’ illuminismo, prima di Rousseau, Voltaire, così come le Upanishad, i Veda, le Itihasa, come Mahabahrata e Ramayana. Sono opere veramente enciclopediche, opere di grande spessore sia per dimensione, profondità , vastità e complessità che vanno dall’astrologia alla matematica , all’architettura , all’arte militare, alla bonifica di terreni,  alla psicologia, alla medicina, alla chirurgia e sto parlando di 3000 a.C. Pensate che Ippocrate (contemporaneo di Aristotele), il fondatore e il pioniere della medicina occidentale , lo collochiamo intorno al 450°.C., pensiamo che con millenni di anticipo queste opere erano già state trattate e pare abbastanza evidente che i greci abbiano ereditato molto da questa cultura e che non sia fiorita come niente fiorisce dal niente. La peculiarità di questa impostazione educativa consiste nel dare una grande importanza all’aspetto fisico e metafisico assieme. Trattare contemporaneamente l’aspetto dell’esperienza empirica , il mondo fenomenico e quindi i rapporti con il mondo che noi riusciamo a percepire con i sensi ma simultaneamente educando a quel mondo interiore, a quelle risorse interiori alla valorizzazione di quelle caratteristiche  e individuali e collettive delle persone che non emergono generalmente senza uno sforzo educativo adeguato.[...]

Note sull'autore: Marco Ferrini, Ph.D. Psychology. Da oltre trent’anni si dedica allo studio e all’insegnamento della cultura vedica, che ha approfondito con viaggi in India e soggiorni di studio nei luoghi sacri dell’Induismo. Ha ideato programmi radio ed è intervenuto in trasmissioni televisive su tematiche inerenti la cultura Vedica. E’ autore di saggi e libri sulla Filosofia, la Scienza, l’Arte e la Religione dell’ India antica. Tiene Lezioni, Corsi, Conferenze e Seminari presso Facoltà universitarie e Istituzioni culturali. Collabora con studiosi e centri di ricerca in Italia, negli Stati Uniti e in India. (altre informazioni)

Durata: 2 ore e 4 minuti